Barcelona 17 de agosto de 2017

 

Escribo
en defensa del reino
del hombre y su justicia. Pido
la paz
y la palabra. He dicho
«silencio»,
«sombra»,«vacío»
etc.
Digo
«del hombre y su justicia»,
«océano pacífico»,
lo que me dejan.
Pido
la paz y la palabra.

Blas de Otero. Con la inmensa mayoría (Pido la paz y la palabra). Editorial Losada 1976

Anuncios

REFUGIADOS CLIMÁTICOS Y EL CAMBIO SOCIAL

 

 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID 

REFUGIADOS CLIMÁTICOS Y EL CAMBIO SOCIAL

EN LOS TERRITORIOS FRONTERA   

Madrid, 2015

 TESIS

España 1981 intento golpe de estado

Hoy, 23 de febrero de 2016, hace 35 años del intento de golpe estado a la democracia española.

Algunos pensaron en cómo salir, otros en cómo luchar. Pero todos tuvismos miedo a perder lo conseguido desde la muerte del dictador.

Es necesario recordar que lo derechos civiles actuales no se han regalado. Muchos de los hambres y mujeres que lucharon por ellos se quedaron en los caminos. Creo que no merecen ser olvidados.

No todo fue como es, hubo que ganarse cada gota de libertad: todos éramos sospechosos de algo, los diferentes debían desaparecer, las caricias y los besos estaban prohibidos.

Tuvimos que volver a conseguir que nos devolviesen, lo que nunca se debió perder, la dignidad.

Después de 1936 asesinaron el derecho a pensar, no matemos la obligación de recordar nuestra historia.

Es necesario homenajear a los que lucharon para que las libertades de pensamientos y de actos no dejen de convivir con nosotros.

Olvidar los acontecimientos del intento de golpe de estado de 1981 (hace 35 años) o del golpe de estado de 1936 ( el 18 de julio va a cumplir 70 años), será un atentado a la memoria colectiva  y un empobrecimiento cultural.

niño 1981España 1981  manifestacion_sol_n-365xXx80 España 2015imagesniño 1936
España 1936

Perder la visión histórica de los acontecimientos, es alienar el derecho a pensar y por tanto provocar que la educación esté sesgada en función a  las necesidades ideológicas  del poder.

Olvidar a los que lucharon por la libertad, es olvidarnos a nosotros mismos y negar las raíces sociales y culturales a los que vendrán.

 

 

EDUARDO GALEANO

índiceEL ADIÓS DE LOS SUEÑOS

Los sueños se marchaban de viaje. Helena iba hasta

la estación de ferrocarril. Desde el andén, les decía

adiós con un pañuelo.

Eduardo Galeano. El libro de los abrazos, pag. 34
Siglo Veintiuno de España Editores

El poeta maldito

Leopoldo María Panero

ventana

 
 
 
 
 
 
 
 
 
El enmascarado
Oh, dónde estás Hombre Enmascarado
en qué galaxia tu nombre ha encallado
lucha, lucha contra el mal
porque la felicidad del hombre es la guerra
Hombre Enmascarado qué amenaza
se cierne sobre tus espaldas
mientras los hombres ríen de ti
oh, pobre Enmascarado de ti se ríen los hombres
qué culpa tiene el pigmeo, el elefante y el tigre
de que Occidente sea cruel
y sobre la cruz disparen
en la selva.
Origen
 
Nació (1948-2014). Hijo de Leopoldo Panero, sobrino de Juan Panero y hermano de Juan Luis Panero, todos ellos poetas. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad Complutense de Madrid y Filología Francesa en la Universidad Central de Barcelona. Fue un militante antifranquista que pasó, como tantos otros, por prisión.
Sus relaciones con el alcohol y la heroína, a la que dedico un poemario en 1992, le llevo en los años 70 a ingresar en un psiquiátrico. Los sucesivos ingresos no le impidieron ser poeta, traductor, ensayista y narrador.
A finales de lo 80, cuando su trabajo se encontraba con el mayor reconocimiento, decidió ingresarse permanentemente en el psiquiátrico de Mondragón, diez años después se quedaría permanentemente en la Unidad Psiquiátrica de Las Palmas de Gran Canaria. Donde ha fallecido.
Leopoldo María Panero no sólo es un poeta maldito y uno de los mejores poetas de su generación, sino que su obra es lo radical, la heterodoxia y la construcción desde la solidez de un interior autodestructivo y bello.

La radio

Sea este un homenaje a la radio.  Aquella con la que algunos crecimos  escuchado, alrededor de la mesa camilla: “historias de Matilde,  Perico y Periquín”; “Ustedes son formidables”; o a Concha Piquer  cantando “En tierra extraña”. A Esta que seguimos escuchado como entretenimiento, información, opinión o cultura.

La primera emisión de radio que se hizo en España fue realizada por Radio Barcelona EAJ1. Dos documentos para la memoria:

 

Paraguay y la destrucción de la biodiversidad

El Chaco Americano es uno de los mayores ecosistemas de Latinoamérica. Es un territorio compartido por Bolivia, Paraguay, Argentina y Brasil.

Según datos de la organización Guyra Paraguay, el Chaco paraguayo pierde un promedio de 1.000 hectáreas de masa forestal al día. Una perdida de 365.000 hectáreas de monte virgen que cada año desaparecen de la tierra (7% del territorio español), con todo lo que ello implica en materia de biodiversidad.

La última actuación del la administración paraguaya, a través de la Secretaría de Medio Ambiente de Paraguay (SEAM) ha sido conceder licencia a un grupo de ganaderos para el desmonte del territorio ancestral de los últimos Ayoreos no contactados (más) y que a su vez es reserva de la biosfera de la UNESCO

La Secretaría del Ambiente de Paraguay (SEAM) ha violado la legislación nacional e internacional al dar una licencia de deforestación a la compañía ganadera Yaguareté Porá S.A. (información: Survival, movimiento por los pueblos indigenas)

Al igual que el pueblo Aché (más), otro pueblo originarios paraguayo, un número elevado de ayoreos fueron sacados del bosque a la fuerza, lo que conllevo, además de la alta mortalidad como consecuencia de nuevas enfermedades (tuberculosis…) la desaparición de la identidad cultura-territorio y la perdida, una vez más, de la biodiversidad que representan las otras culturas.

El comunicado e la organización OPIT recoge una llamada para no seguir cerrando la puerta a los otros propietarios de la casa.

Comunicado de la organización ayoreo OPIT, diciembre de 2013
Aunque las leyes nos favorecen a nosotros, a los que no tenemos dinero, las
autoridades atienden solo a los que tienen dinero. Todos los años, cada vez,
hicimos denuncias ante la Secretaría del Ambiente, informando sobre la
deforestación en nuestras tierras, informando que nuestros parientes están en
los bosques, y que no queremos que se dé licencia ambiental para deforestar, y
no nos escuchan.
Nuestros parientes que salieron del monte en el año 2004 lo hicieron porque
estaban muy presionados por los ganaderos, porque no tenían tranquilidad.
Nuestros bosques en la zona de Yaguareté Porá son muy buenos, pero si
comienza otra vez la deforestación, si se comienza a hacer gran ruido, nuestra
gente se va a esconder en lugares donde no hay muchos alimentos y va a sufrir,
no va a saber donde ir. La situación es muy preocupante para ellos y para
nosotros.
Antiguamente, cuando todavía vivíamos solamente en el monte, estábamos
tranquilos. No teníamos la presión de los ganaderos. Hoy, con el cambio de
alimentos, los adultos ya no pueden vivir largo tiempo. Antes vivían hasta muy
viejos. Estamos protegiendo nuestros bosques que nos dan alimentos. Así no
necesitamos del mercado de los blancos para sobrevivir. Queremos seguir
usando el monte y que no se moleste a nuestros hermanos de los bosques.
No queremos más topadoras en nuestras tierras. Queremos que la gente que se
llama “civilizada” nos deje vivir tranquilos.